目前分類:玉曆寶鈔(附現代因果錄) (92)

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(5)壽終登天

湖州蔡佩蘭先生,平素孝順父母,友愛長上。節儉持家,樂於佈施。凡是遇有貧窮困苦而生病的人,必定佈施醫藥。

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(3)狀元連捷

長州彭一庵先生,遇到年歲的收成不好,必定大力救濟;見有益人心的書,必廣為印送,兒子定求先生亦有善行,曾經抄寫百本的玉曆流傳。後來考中會元(註)與狀元。曾孫啟豐,也考中會元、狀元。到現在,子孫富貴不絕。

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(2)子孫榮登金榜

繆國維先生,江蘇吳縣人,明朝天啟年間進士,但家居未去當官。平日常收買因果報應之類的書,並加抄錄分送他人,偶有破缺的,無不黏補完整。

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第一節 求已堂集記載

(1)五子登科

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敝人原來世襲祖業,擔任清代的縣吏,個性剛直,素來相信神明。

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我,浙西人蔡九如,因家庭不和睦,睜眼所見,皆是傷心的事,心中鬱悶。
自壬戌年(民國十一年)仲夏始,忽然染病,似瘧非瘧。每天中午,就從前後心口,發出冷意,周身冰冷而戰慄。須蒙頭蓋大被子,一直到半夜,才慢慢溫熱起來。

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救劫回生經中錄唐京都宏福寺元焚法師自西藏回上表 太宗皇帝十二月禮懺悔發願日期

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(9)地藏菩薩本願經云:

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(7)普菴祖師偈云:

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第三節 玉曆之理可包含在佛教的教義之中

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註一、

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十一曰 不驕不詐

驕則無理,詐則無信。

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(9)  孚佑帝君說:

 

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(7)許真人說:

霹靂無私震一聲,世間善惡最分明。

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(5) 真武帝君說:

「用勉強、邪妄的方法求得榮耀,名譽不能久揚。用刻薄的方法致富,子孫必受災殃,能施行恩惠,佈化德性,福祿很快降臨。五欲寡少,飲食平淡,壽命必長,身體亦安康。不在暗中做見不得人的事;不做對不起天地的事。居心正直,則神明護衛,消災度厄,庇佑無窮盡。」

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(1)文昌帝母君,妙惠真人開示說:

「人生在世,生死並無一定。暫時來此世間,又得離開,如同月亮有圓有缺;又如花有盛開,也有凋謝之時。這一輩子出生,是上輩子死亡的接續。前生假若沒有死亡,今生何以能生呢?如果這一輩子智慧不明澈,下一輩子如何能保有福慧與人身?」

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(7) 宋史中記載:

王荊公(安石)的兒子名王雱(音雱(ㄆㄤˊ),雪盛兒)所作所為皆是不善之事。凡是王安石所作的悖理傷德之事,大都出自王雱的主意。

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(4)司馬溫公(即司馬光)曾說:

「上有天堂,君子死後居之;下有地獄,小人死後居之。這話雖簡要,可以統領一切事理。」

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第一節 玉曆可與儒家經典相印證

(1)孔子曰:「原始反終。」

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淡癡尊者,宋朝真宗時的人。

心存普救天下的志願;對眾生的罪業痛苦十分急切地思予救渡。持著鐵杖,穿著芒鞋,雲遊天下。

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