微妙香潔一世界

第三節 玉曆之理可包含在佛教的教義之中

（1） 古德云：「善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到。」

（2） 寶鑑編云：

湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

（3） 因果錄云：

要知前世因，今生受者是。

要知後世果，今生作者是。

果使千百劫，業報無影響。

因緣會遇時，何以無纖爽。

（4） 經云：

業有三報：一現報：現作善惡之報，現受苦樂之報。二生報：或前生作業，今生受報；或今生作惡，來生受報。三後報：今生作業，後幾生受報。須知天地無私於人，前生所作不同，即今生之報亦不同。

（5） 慧遠禪師云：

聰明不能敵業，富貴難免輪迴。

（6） 悚然僧云：

人生孤苦貧賤，惡疾所纏，奇禍所逼，以及盲聾瘖（註一）啞，腳跛手折，五官不備等類。因其前生受享過份；或今生少時不惜福；或壯年奢侈；或多眛心之事。故至衰老無能，種種受苦，是即現報之一證。

不然，彼命中或有應得福壽者，何以不旋踵（註二）而竟致貧促？相上或有應受災耗者，何以一轉盼而坐享豐饒？蓋轉移之機（註三）在天心，不在人力。人當自存其心，以體天心也可。

註一、瘖：不能言語。

註二、不旋踵：沒多久。義同「一轉盼」。

註三、機：關鍵。

又云：「一毫之善，與人方便（註一）；一毫之惡，勸人莫作。衣食隨緣，自然快樂，算什麼命，問什麼卜。

欺人是禍，饒人是福。天網恢恢，報應殊速。諦聽吾言，毋自傾覆（註二），倘爾執迷，終墮六畜。」

註一、與人方便：即善行雖然小，也方便地助人。

註二、毋自傾覆：不要自尋墮落。