淨空老法師法語菁華
什麼叫一心念佛？
「一心念我。一心，已見前解，指萬有之實體真如。今約本經，唯一堅定之信心，不為他心所奪，謂之一心。」
一心念我，這句話非常重要。
昨天從東北來了幾位居士，其中有兩位告訴我，在過去也是得很重的病，他沒有去看醫生，也沒有吃藥，就是一句佛號念到底，居然這些都是重病，都好了。身體非常健康，他今年已經七十歲了，體力還跟年輕人一樣。原本家人都不信佛，現在家人看他有這樣的成就，全家都信佛了，關鍵沒有別的，就在一心。
一般人念佛沒有感應，念的時間很長效果不彰，什麼原因？散亂心念佛，沒有做到一心。大勢至菩薩教給我們念佛的方法，「都攝六根，淨念相繼」，那叫一心念佛。
我們平常已經習慣，心都往外面跑，這念頭，眼貪著外面的色相，耳貪著音聲，六根都向外緣，這叫散亂心，我們今天講意念不能夠集中。
都攝六根，就是把念頭集中，沒有懷疑、沒有夾雜，這叫一心，這也叫淨念。相繼是繼續不斷能保持，這個效果就非常殊勝。
確確實實是像這些同學們所說的，他們天眼開了，天耳也開了，就是一般人看不到的，他們能看見。有些人天耳開了，雖然看不見，他能聽見，都在一心。
《彌陀經》羅什大師翻譯的，「一心不亂，心不顛倒」，一心不亂是念佛三昧，心不顛倒那是智慧。
真能看破，真能放下，感應不可思議。問題還是在我們會不會？所以這一句比什麼都重要。
恭錄自【發大誓願第六】第28集-淨空老法師開示
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大勢至菩薩頭頂上的寶瓶
大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。盛諸光明，這盛字念作陳，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。他裝光明有什麼用？普現佛事，即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛，或者講經說法，或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。
大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。
瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。他聽見阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。
大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世，若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界。可是他的父母已經棄世了，他想起來，這是最大的遺憾。
他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道。將自己修行辦道的功德，時時回向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。
那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成了大菩薩。
他每天修行辦道，每天給他父母回向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨，亦起了變化，本來他頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，是凡夫的骨頭，這時候變了，變成一片光明！骨頭化了，化成光明。
大勢至證了菩薩果，能運用種種神通變化，利益眾生，他父母的遺骨，變成了光明，亦能夠神通變化，普現佛事，利益眾生。他那頭上瓶子裡的光明，就是打從這樣來的。
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